尊龙凯时- 人生就是搏!

　　水利◈✿◈！淮河尊龙凯时 - 人生就是搏!◈✿◈，尊龙凯时 - 人生就是搏!◈✿◈，尊龙人生就是博官网登录◈✿◈。习总书记曾将中华优秀传统文化视为“在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”◈✿◈。泱泱华夏五千年◈✿◈，悠悠长河耀星汉◈✿◈。中华民族在五千多年历史中创造和延续的优秀传统文化塑造了华夏民族的根与魂凯时尊龙官网app◈✿◈。而以大禹治水为代表的中华治水文化◈✿◈，则铺就了中华文明的绵厚底色◈✿◈。

　　四千多年前◈✿◈，大禹所领导的治水实践是中华文明与治水文化形成的关键事件◈✿◈。‍在与洪水抗争的过程中◈✿◈，中华民族形成了公而忘私凯时尊龙官网app◈✿◈、艰苦奋斗◈✿◈、人民至上◈✿◈、民为邦本◈✿◈、尊重自然◈✿◈、科学创新◈✿◈、严明法度◈✿◈、以身为度以及敢于斗争◈✿◈、因势利导◈✿◈、民族团结dabomei◈✿◈、九州一家等等传统水事价值观◈✿◈，这些内容被后人称为“大禹精神”◈✿◈。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征◈✿◈，亦是当代社会主义核心价值观的根脉dabomei◈✿◈。

　　见出以知入◈✿◈，观往以知来◈✿◈。对过去的守望与传承◈✿◈，可为我们向未来奔赴的路程中坚定初心◈✿◈，树立自信◈✿◈。汤鑫华先生以传统治水精神为切入点◈✿◈，从连续性◈✿◈、创新性◈✿◈、统一性◈✿◈、包容性◈✿◈、和平性五大方面论述了中华文明的特性◈✿◈，肯定了以大禹精神为代表的中华传统治水文化◈✿◈，强调要从五千年治水的辉煌历史中汲取更多力量dabomei◈✿◈、智慧◈✿◈，为当代治水注入强大动力◈✿◈。

　　今日◈✿◈，六月初六◈✿◈，正是民间传说的大禹诞辰日◈✿◈。值此良辰◈✿◈，共赏此文◈✿◈，以为缵禹之绪◈✿◈，继往开来◈✿◈，同舟共济◈✿◈，佑吾家邦◈✿◈。

　　习近平总书记说◈✿◈，中华文明具有突出的统一性◈✿◈，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体◈✿◈、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚◈✿◈，决定了国土不可分◈✿◈、国家不可乱◈✿◈、民族不可散◈✿◈、文明不可断的共同信念◈✿◈，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心◈✿◈，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系◈✿◈。中华文明的统一性◈✿◈，与治水有至为密切的关系◈✿◈：治水成就了华夏早期的城市和国家◈✿◈，塑造了古代中国大一统的政治文明◈✿◈；而且◈✿◈，治水历来是帝王将相的大事◈✿◈。

　　如前所述◈✿◈，良渚古城可能是华夏最早的城市◈✿◈，它以取水之利◈✿◈、避水之害为前提◈✿◈。早在春秋时期◈✿◈，齐国政治家管仲就曾说◈✿◈：“凡立国都◈✿◈，非于大山之下◈✿◈，必于广川之上◈✿◈；高毋近旱而水用足◈✿◈；下毋近水而沟防省◈✿◈。”言下之意◈✿◈，为国都选址◈✿◈，要善于借水之利◈✿◈、避水之害◈✿◈。国都如此◈✿◈，城镇亦然◈✿◈；古代如此◈✿◈，现代亦然◈✿◈。

　　在大禹实行大规模治水的同时◈✿◈，古代社会形态转变◈✿◈，初级行政功能发育◈✿◈，部落联盟的政体转型为治水集权◈✿◈，形成国家形态的威权制度◈✿◈，进而催生了中央王权和大一统的国家形态◈✿◈，实现了从部落联盟到奴隶制国家的划时代嬗变◈✿◈。禹治水成功后◈✿◈，舜帝禅位于禹◈✿◈，禹遂成为后世所称的禹帝或大禹◈✿◈。后来◈✿◈，大禹传位于其子启◈✿◈，后者进一步创建了中国第一个国家形态的朝代——夏朝◈✿◈。

　　单从防洪排涝上看◈✿◈，城市自古就须臾离不开治水◈✿◈。两千多年来成都市的兴盛与延续◈✿◈，就得益于都江堰的灌溉与供水◈✿◈。建成于北宋熙宁年间（1068—1077年）的江西赣州古城的福寿沟排水系统与数百口池塘相连◈✿◈，又使其连通城内城外的河湖水系◈✿◈，形成“城壕环绕◈✿◈、河渠穿城◈✿◈、湖池散布”的格局dabomei◈✿◈，有效规避了洪涝灾害◈✿◈，历经千年仍在发挥作用◈✿◈。北京故宫建成六百余年◈✿◈，没有洪涝致灾的记录◈✿◈。这是因为故宫水系发达◈✿◈，其护城河分为宫内的内金水河与宫外的外金水河◈✿◈，它们相互连通◈✿◈、蓄排可控◈✿◈。遇有大雨◈✿◈，宫内的积水可从高处流向低处◈✿◈、进入地下暗河◈✿◈，再从暗河流入内金水河◈✿◈、排出宫外◈✿◈。内金水河的蓄水量相当于一座小型水库◈✿◈，雨季可以蓄水◈✿◈，平时可助消防◈✿◈，涝时可以外排◈✿◈。外金水河与中南海等水系相通◈✿◈，使内金水河排涝无后顾之忧◈✿◈。

　　首先◈✿◈，治水成功以国家大一统为前提条件◈✿◈。治水◈✿◈，特别是治河那样难度极大◈✿◈、规模极大的水利事业◈✿◈，是一项直接关系大量生命财产安全的事业凯时尊龙官网app◈✿◈，一项需要集中决策◈✿◈、统一指挥◈✿◈、科技支撑◈✿◈、团结协作的事业◈✿◈，一项需要巨大人力◈✿◈、物力◈✿◈、财力支撑的事业◈✿◈，一项公益性很强◈✿◈、容易搭便车的事业◈✿◈，一项需要长期坚持和努力的事业◈✿◈，一项失败概率较大◈✿◈、成功概率较小的事业◈✿◈。这样的事业决定了◈✿◈，社会成员必须统一意志◈✿◈、统一思想◈✿◈、统一行动◈✿◈，必须汇聚力量◈✿◈、树立权威◈✿◈，形成足够强大的战斗力◈✿◈。上古时期的华夏◈✿◈，恰好面临这样的局面◈✿◈，又具备这样的条件◈✿◈，超大规模的国家◈✿◈、高度集权的国家应运而生◈✿◈。

　　其次◈✿◈，治水客观促进了华夏社会和疆域的统一◈✿◈。最迟从大禹治水开始dabomei◈✿◈，顺从水情◈✿◈、河性而推行的行政区划◈✿◈，客观上打破了部落◈✿◈、诸侯◈✿◈、政权的地方割据◈✿◈；黄河◈✿◈、长江等横贯东西大江大河的数千年治理利用◈✿◈，客观上促进了上下游◈✿◈、左右岸凯时尊龙官网app凯时尊龙官网app◈✿◈、干支流地区的协同合作◈✿◈；一系列纵贯南北运河的建设运营◈✿◈，客观上促进了南方与北方的政治统一凯时尊龙官网app◈✿◈、经济联系◈✿◈、文化融合◈✿◈。

　　其三◈✿◈，治国必先治水的理论成为政治文明的亮点◈✿◈。夏朝因水而兴◈✿◈，说明水运连着国运◈✿◈，水治则邦兴◈✿◈，水殇则国衰◈✿◈。古人从华夏先民的历史进程和社会实践中总结经验◈✿◈，获得启迪凯时尊龙官网app◈✿◈，进而反复阐明了这个道理◈✿◈。管仲就说过◈✿◈：“善治国者◈✿◈，必先除其五害……五害之属◈✿◈，水最为大◈✿◈。”晚至清代◈✿◈，还有很多人阐述相似的道理◈✿◈。例如◈✿◈：清初地理学家刘继庄说◈✿◈，“水利兴而后天下可平◈✿◈，外患可息◈✿◈，而教化可兴矣”◈✿◈；文学家戴名世说◈✿◈，“水利不修◈✿◈，天下无由治也”◈✿◈；河道总督慕天颜说◈✿◈，“兴水利凯时尊龙官网app◈✿◈，而后有农功◈✿◈；有农功◈✿◈，而后裕国”◈✿◈；等等◈✿◈。

　　其四◈✿◈，治水滋生了中华民族的家国情怀◈✿◈。如前所述◈✿◈，我国历史上自古需要面对水旱灾害◈✿◈、引水灌溉农田◈✿◈、挖渠支撑漕运◈✿◈。从事这些事业的官员◈✿◈、民众乃至各界人士必然有同情心理◈✿◈、睦邻情感◈✿◈、协作精神和大局意识◈✿◈，整个社会因此而自然滋生和强化了中华民族的集体主义◈✿◈、家国情怀乃至爱国主义◈✿◈。三位历史名人的金句——“居庙堂之高则忧其民◈✿◈，处江湖之远则忧其君”（范仲淹◈✿◈，治水名人）◈✿◈、“位卑未敢忘忧国”（陆游）◈✿◈、“苟利国家生死以◈✿◈，岂因祸福避趋之”（林则徐◈✿◈，治水名人）等◈✿◈，就是爱国主义精神的文艺写照◈✿◈。

　　历朝历代◈✿◈，华夏的国家级统治者无一例外地把治水作为治国安邦的大事◈✿◈；那些敢担当◈✿◈、有作为的帝王将相◈✿◈，更是曾在治水方面亲历亲为◈✿◈、建功立业◈✿◈。例如◈✿◈：

　　秦始皇在成为我国第一个封建帝王前◈✿◈，就决策修建了都江堰◈✿◈、郑国渠等传世水利工程◈✿◈，为统一华夏奠定了坚实的经济基础◈✿◈。建立大一统的封建王朝后◈✿◈，他又决策开凿了另一文化遗产——灵渠◈✿◈，把岭南稳定而永久地纳入帝国的版图◈✿◈。

　　胸怀雄才大略◈✿◈、开创汉武盛世的汉武帝在关中大兴水利◈✿◈，恢复和巩固了当地的灌溉与交通◈✿◈。他还亲自指挥黄河的瓠子堵口◈✿◈，并在堵合的口门上修建“宣房宫”◈✿◈，写下著名的《瓠子歌》◈✿◈，成为我国史上第一位亲自堵塞黄河决口的帝王◈✿◈。

　　隋炀帝杨广在位不足14年（整个隋朝也就37年）◈✿◈，却花了6年时间◈✿◈、动员百万民众◈✿◈，在前人成就的基础上修建了举世闻名的隋唐大运河◈✿◈，把当时的大半个中国连成一体◈✿◈。现在◈✿◈，它与京杭大运河◈✿◈、浙东运河一道◈✿◈，成为世界文化遗产◈✿◈。

　　唐太宗开创贞观之治的一大秘诀是兴修水利◈✿◈。面对黄河泛滥◈✿◈，他亲自到洛阳城外的白司马坂（一名白马山）视察水灾◈✿◈。他还亲自整顿治水机构◈✿◈，制订水利与水运的专门法规◈✿◈。

　　宋太祖亲自决策通达首都开封的运河工程◈✿◈。他将流经开封的三条运河——汴河◈✿◈、惠民河◈✿◈、五丈河比作三条宝带◈✿◈，说明了漕运的重要性◈✿◈。政治家范仲淹在各地任职期间◈✿◈，兴建了多项大型水利工程dabomei◈✿◈，包括江苏东部泽被后人的御咸工程——范公堤◈✿◈，实现了“先天下之忧而忧”的宏愿◈✿◈。

　　康乾盛世的首创者◈✿◈、清圣祖康熙曾经六次南巡河工◈✿◈，两次派人查勘黄河源头◈✿◈。他曾言◈✿◈：“朕听政以来◈✿◈，以三藩及河务◈✿◈、漕运为三大事◈✿◈，夙夜廑念◈✿◈，曾书而悬之宫中柱上◈✿◈。”皇帝的三件大事◈✿◈，两件是治水◈✿◈！